به گزارش عتبه نیوز، این نشست تخصصی بین المللی با حضور میهمانانی از کشورهای عراق، واتیکان و فرانسه برگزار شد.
توحید؛ اصلی مهم در اسلام و پایه مؤثر در پیروزی انقلاب اسلامی
آیتالله فاضل الموسوی الجبری از دانشمندان عراقی و استاد دروس حوزه علمیه نجف اشرف با اشاره به اینکه اصل و اساس دیدگاه اسلامی، دیدگاه توحیدی است، گفت: توحید در مکتب امام هشتم (ع) فقط کلامی نیست، بلکه مفهوم کاملی است.
وی با تأکید بر اینکه خداوند ۱۲۴ هزار پیامبر را به زمین فرستاد تا مبانی توحید را به مردم ارائه بدهند، تصریح کرد: خداوند یگانه است که شریک ندارد، برای همین به ما مسلمانان امر شده همه فعالیتها از نماز و روزه گرفته تا اعمال دینی دیگر برای خداوند انجام میشود.
آیتالله الموسوی الجبری ادامه داد: امام خمینی (رحمت الله علیه) و رهبر شهید ایران (رضوان الله تعالی) با استفاده از توحید باعث پیروزی انقلاب اسلامی شدند.
به حقوق بشر توجهی نمیشود
دکتر جیان پترو کالیاری، یکی از دانشمندان واتیکان و مدیر اجرایی آموزش نسل جدید و بنیاد پژوهشی پاپی فیدوراسیو در واتیکان، با اشاره به اینکه عملیات و جنگهای زیادی توسط آمریکا تحت عنوان تغییر رژیم، اما با شعار دفاع از حقوق بشر انجام شد، گفت: نمونه آن را میتوان در جنگهای ایجاد شده در برخی از کشورها همچون حمله به افغانستان، حمله به عراق با شعارسازی این کشور و حمله به لیبی به اسم محافظت از آنها مشاهده کرد.
وی افزود: این جنگها همیشه به تخریب اوضاع در این کشورها منجر شده و هیچگونه نگاه دفاع از حقوق بشر ندارد.
پترو کالیاری با اشاره به اینکه در کشورهای غربی این عملیاتها در قرون ۱۷ و ۱۸ شروع شد و در نتیجه امکان روشهای علمی به جای متافیزیک قرار گرفت، تصریح کرد: در حال حاضر، تمام این جنگها، فلسفه حقوق بشر را در حوزه متافیزیکی رد میکنند.
مدیر اجرایی آموزش نسل جدید بنیاد پژوهشی پاپی فیدوراسیو افزود: تاریخ نشان داده است حقوق بشر در داخل خودش قرار گرفته و در واقع، موضوعی قطعی از دامنه توجهها خارج شده است.
حقوق بشر معنای خود را از دست داده و استکبار جهانی معنای اصلی زندگی انسانها را از بین برده است، تصریح کرد: اگر حقوق بشر با توجه به شرایط موجود پربارتر خواهد بود، چه اصول آن را ارتقا دهیم چه ارتقا ندهیم، حقوق بشر مفهومی حقوقی و کامل است.
کالیاری با تأکید بر اینکه اگر عدالت از بین برود فرصتی برای دزدها و سارقها خواهد بود، ادامه داد: عدالت به طور غریزی در وجود انسان قرار دارد، اما سیاست بسیار فراتر از غریزه انسانها است.
وی با اشاره به اینکه قوانین از عدالت و حقوق بشر پیروی میکنند، اما در زندگی فعلی بشر، این دو مؤلفه دیده نمیشود، گفت: همه انسانها در یک روز توسط خداوند خلق شدند. امام رضا (ع) به عنوان کسی که صلح را ایجاد میکند همه چیز را برای ما روشن کرده است، جوامع باید از طریق عدالت و مسئولیتپذیری حمایت شوند؛ پس ما لازم است تغییر کنیم.
کالیاری ادامه داد: در حال حاضر، میتوانیم سلایق را تغییر دهیم، به این ترتیب، همه درخواستها تحقق خواهد یافت، اما باید بدانیم که بحرانهای اجتماعی و سیاسی در جهان، زندگی انسان و سنتها را از بین میبرد.
وی با اشاره به اینکه در مقابل این همه تغییرات، لازم است که صلح و منطق را در جامعه حکمفرما کنیم، اضافه کرد: رهبر شهید ایران (رضوان الله تعالی) تأکید داشتند، انسانیت به صورت حداکثری احساس میشود، بنابراین، این موضوع، مسئولیت ما را دوچندان میکند.
قدرت بدون عدالت، امکانپذیر نیست
در ادامه این نشست، حجتالاسلام مجتبی الهی خراسانی، استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه خراسان و عضو هیأت علمی مرکز تخصصی آخوند خراسانی، نیز با تأکید بر اینکه قدرت و عدالت دو مؤلفه بهم پیوسته است، گفت: این دو مؤلفه بدون هم اثرگذاری لازم را ندارد.
وی افزود: اساسا کرامت انسان در الگوی قدرت رضوی صرفا خوشرفتاری با مردم و احترام آنها نیست، بلکه یک اصل هنجاری انسانشناختی محسوب میشود که بهطور کلی هم غایت قدرت را و هم محدوده آن را تعیین میکند.
حجتالاسلام الهی خراسانی با اشاره به اینکه بهکارگیری عملی عدالت در چرخه عدالت میتواند موجب استمرار قدرت شود، عدالت پیوست اخلاقی پس از استقرار قدرت نیست، بلکه حد و غایت قدرت را مشخص میکند.
این عضو هیأت علمی حوزه علمیه خراسان با اشاره به اینکه به روایت امام هشتم (ع)، اولین سؤالی که در روز قیامت پرسیده میشود، نحوه اجرای عدالت است، تصریح کرد: در نگاه ایشان، حضور در ساختار قدرت لزوما به معنای پذیرفتن همه منطق این مؤلفه نیست، بلکه با اجرای عدالت است که قدرت میتواند معنای واقعی خود را پیدا کند.
وی متذکر شد: حفظ کرامت، حقوق انسانها و عدالت سه رکن اساسی در چشمانداز یک کشور محسوب میشود، علاوه براین، اقتدار ملی بخشی از ترکیب کرامت انسانی، عدالت، امنیت و مردمگرایی است که اساس و پایه این چشمانداز را میسازد.
نظر شما