حجت الاسلام والمسلمین دکتر احمد ترابی، عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی مشهد در گفتگو با پایگاه بین المللی اعتاب ( عتبه نیوز ) گفت: همه فرهنگ ها و مذاهب اعم از دینی و غیردینی، برای حفظ هویت خود و انتقال مفاهیم، معارف و باورهای خود نمادها و سمبل هایی دارند که تکریم و تعظیم آن ها سبب تحکیم باورها و ارزش ها در جامعه می شود بعنوان مثال، کنیسه ها در یهودیت، کلیساها در مسیحیت و مساجد در اسلام اما از انجا که اسلام رسالت بزرگتری دارد و بناست در فرهنگ های مختلف حضور داشته باشد و اندیشه های عمیق تری را نسبت به ادیان پیشین ارائه دهد و تمدن ساز باشد، طبعا به میدان های بیشتری نیز برای حفظ این هویت نیاز دارد از این رو افزون بر مساجد، مراقد مطهر اهل بیت(ع) نیز که پس از پیامبر اکرم(ص)، مفسران راستین قرآن و معارف ایشان بوده اند، بعنوان اماکن معنوی هویت بخش شناخته می شوند.

وی افزود: همانطور که وجود و فکر و اندیشه معصومین(ع) در زمان حیاتشان عزیز و مورد احترام بوده است، مرقد و مضجع ایشان نیز محترم است به عبارت دیگر این حرم ها در منظر دوستداران اهل بیت(ع)، نمادی برای یادآوری ارادت شیعیان به شخصیت، معارف و جایگاه والای آنان است؛ چنانکه مساجد، یاد خدا را زنده نگه می دارد، حرم های شریف نیز یاد اهل بیت(ع) را برای بزرگداشت، تکریم و اخذ معارف الهی از آن ها زنده نگه می دارد؛ مطابق آیه 36 سوره نور و آنچه در کتاب حدیثی « الدّر المنثور فی التفسیر بالماثور» نوشته جلال الدین  سیوطی ( متوفای : 911هـ)آمده است، بیوت مؤمنان راستین، از شمار مکان هایی است که خداوند اجازه داده است که نامش در آن ها برده شود! و اهل بیت(ع) که در صف مقدم این مؤمنان قرار دارند، بیوت و مزارشان شایسته آن است که به اجازه پروردگاه جهان، محل تجمع و رجوع دیگران باشد و نام و یاد خداوند و معارف دین  در آن مورد یاد آوری قرار گیرد.

وجود حرم ها نیاز فطری انسان هاست/ تکریم اعتاب مقدسه، تکریم و ترویج عبودیت صالحان است

حجت الاسلام والمسلمین ترابی خاطرنشان کرد: ممکن است این سوال مطرح شود که معارف اهل بیت(ع) از طریق کتب و آثار مکتوب ایشان هم قابل دریافت و انتقال بود و نیازی به وجود حرم و بارگاه ایشان وجود نداشت، اما در پاسخ باید گفت انسان به گونه ای آفریده شده است که نیاز به نماد و نشانه و مأمنی دارد تا به آن روی بیاورد چنانکه خدا نیز برای خود نشانه ای روی زمین به نام کعبه تعیین فرموده است با این که خدا در همه جا حضور دارد و همه هستی آیت و نشانه او می باشد.

به اعتقاد این استاد دانشگاه، حرم ها نشان دهنده مراتب دلبستگی و تکریم و بزرگداشت منزلت اهل بیت نزد خدای متعال و مراتب بالای بندگی و عبودیت معصومان در پیشگاه پروردگار جهان است بنابراین ما با حضور در این حرم ها، معنویت، معرفت و فضای عبودیت خدا را بیش از سایر مکان ها می توانیم درک می کنیم و تکریم حرم ها، در واقع تکریم جایگاه و معارف و عبودیت صاحبان مضاجع شریف به درگاه الهی است.

حرم های اهل بیت(ع)؛ نماد هنر و معماری اسلامی در جهان

 وی در تبیین ابعاد هنری و معماری اعتاب مقدسه نیز تصریح کرد: مسجدالنبی(ص) و حرم های اهل بیت(ع) در عین حال که فضاهای معنوی ومعرفتی است تجلّی گاه عواطف و احساسات هنری و معماری اسلامی نیز هست؛ به همین دلیل در جوامع دینی و مذهبی از دیرباز بیشترین نمادهای هنری را در مساجد و عبادتگاه ها و نیز حرم معصومان(ع) شاهد بوده ایم و این حکایت کننده  محبت باطنی، ارتباط و پیوستگی روحی و معنوی میان شیعیان و اهل بیت(ع) است که در قالب ذوق هنری متجلی شده و اگر موانع و محدودیت ها در مسیر این ابراز علاقه ها نبود، قطعا آثار بسیار مهمتری در سراسر جهان اسلام شکل می گرفت.

ضرورت تمرکز اعتاب بر معرفت افزایی و رشد معنوی زائران

حجت الاسلام والمسلمین ترابی همچنین توجه به معرفت افزایی و رشد معنوی زائران را مهمترین اولویت اعتاب مقدسه معرفی و اظهار کرد: حرم های اهل بیت(ع) که مامن و محل توجه مومنان است باید توجه ویژه ای نسبت به جنبه های معرفتی و رشد معنوی زائران داشته باشند. بعنوان مثال در حرم مطهر رضوی در اکثر ساعات روز شاهد تبیین احکام، مسائل دینی و اعتقادی، مشاوره خانواده و مهارت های زندگی و... در قالب های مختلف هستیم که سایر اعتاب هم می توانند الگو بگیرند.

عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی مشهد در پایان از آستانقدس رضوی درخواست کرد جایگاه های ویژه و لباس مخصوصی (متمایز از لباس عالمان و مبلغان معرفت دینی) برای زیارت نامه خوان ها و روضه خوان ها تعیین کنند و مکان های مناسبی را در مکان های مختلف حرم مطهربه این کار اختصاص دهند تا هم جویندگان و طالبان این امور بدان دسترسی داشته باشند و هم در معرض عموم نباشند که زمینه وهن دین و لباس عالمان دین فراهم نشود؛ گرچه شایسته تر آن است که اساسا پدیده زیارت نامه خوانی و یا روضه خوانی به سبک قدیم، از اعتاب مقدسه حذف شود زیرا اکنون تقریبا تمام مردم از پیر و جوان باسواد هستند و می توانند دعا و زیارت بخوانند.

وی در توضیح علت این درخواست یادآور شد: گاهی دیده می شود روحانیان در این جایگاه ها مشغول روضه یا زیارتنامه خوانی هستند اما زائران توجه ندارند و حواسشان پرت است یا روحانیان در ازای روضه خوانی، هبه ای از زائر دریافت می کنند که هیچکدام این ها مطابق زی روحانیت و شأن نظام اسلامی و حرم اهل بیت(ع) نیست و نسل جوان و تحصیل کرده را نسبت به جایگاه و کارکرد روحانیت بدبین می نماید./