به گزارش عتبه نیوز، در این نشست، ضمن اعلام مأموریت این بنیاد برای تدوین طرح ملی گفتوگو، اساتید حاضر به کالبدشکافی موانع منطقی، روانشناختی و الهیاتیِ پیوند با نسل جوان و ضرورتهای اولیه در باب گفتوگو پرداختند.
در ابتدای این نشست، دکتر احد فرامرز قراملکی، رئیس بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، با اشاره به مأموریت ابلاغی از سوی تولیت آستان قدس رضوی برای پیشتازی در گفت وگوی ملی گفت: تنها راه صیانت از تمدن و امنیت ملی، گفت وگوست. امام رضا (ع) تمدن ایرانی-اسلامی را با گفتوگو بنیان نهادند. مناظره در منطق رضوی، مشارکت برای آشکار شدن حقیقت است و انجام آن نیازمند هوش هیجانی بالا و دوری از شخصیتهای خودشیفته است.
پیشنهاد مناظرات بینالمللی در حرم مطهر
در ادامه، دکتر علیرضا ابراهیم، مدیرگروه ادیان دانشگاه آزاد، با پیشنهاد برپایی کرسیهای دائمی مناظره در حرم مطهر اظهار کرد: باید با دلی بزرگ، از علمای ادیان جهان دعوت کنیم تا در این فضا درباره مدلهای دینداری و مسائل مستحدثه تبادل تجربه کنیم. حرم مطهر باید کانون شنیدن گلایهها و گفتوگوهای سازنده باشد.
شکستن سدّ مغالطات در نسل جوان
دکتر زینب برخورداری، استاد منطق و هنرهای تجسمی، با آسیبشناسی بیمیلی نسل جوان به گفتوگو، به سدّ مغالطات اشاره کرد و گفت: سبک ارتباطی نوجوانان در فضای مجازی تغییر کرده و حوصله بحثهای تخصصی کاهشیافته است. مغالطاتی، چون تبکید بیرونی، جمع مسائل در مسئله واحد و مغالطه همه یا هیچ، باعث ابتر ماندن گفتوگوها میشود که راهحل آن ترویج مهارتهای منطقی و پذیرش درصدی از حقانیت طرف مقابل است.
موانع درونی و ترس از فروپاشی هویت
دکتر شرفایی، با تمرکز بر لایههای روان پویشی گفتوگو اظهار کرد: بسیاری از انسانها به دلیل ترس از لرزش باورهایی که با هویتشان گرهخورده، از گفتوگو میگریزند. هدف ما باید پیداکردن افق مشترک باشد. باید طرف مقابل را نه یک شیء، بلکه انسانی بااراده و اندیشه آزاد بدانیم تا فضایی عادلانه برای درک متقابل فراهم شود.
ضرورت ایجاد الهیاتِ دیگریپذیر
دکتر علی الهی خراسانی، با نگاهی فلسفی به لزوم پذیرش مفهوم دیگری پرداخت و تصریح کرد: ما نیازمند تحول در برخی خوانشهای عرفانی و فقهی هستیم تا به الهیاتِ دیگریپذیر دست یابیم. گفتوگو پیش از آنکه یک ابزار کلامی باشد، یک مسئولیت اخلاقی نسبت بهطرف مقابل است.
تغییر نگاه از داشتنِ دانش به بودن در حقیقت
دکتر ملکی، معاون علمی بنیاد، با نقد نگاه مالکیتی به علم، عنوان کرد: اگر دانش را دارایی خود بدانیم، در گفتوگو مدام میترسیم که کسی آن را از ما بگیرد؛ اما اگر دانش در وجود ما نهادینه باشد، ترس جای خود را به همفکری میدهد. برای شروع یک گفت وگوی واقعی، باید ابتدا از موضوعات آشنازدایی کنیم.
سیره انبیا؛ پادزهر استکبار و تکبر
در پایان، استاد شریعتیتبار با بیان اینکه گفتوگو روش اصلی انبیا در برابر روش امرونهی مستکبران است، خاطرنشان کرد: نتایج این جلسات علمی باید به یک درک مشترک میان نهادهای دینی و جامعه منجر شود. گفتوگو پادزهر تکبر است و تنها راه مؤثر برای ارتباط عمیق با جوانان و حل مسائل اجتماعی محسوب میشود.
این نشست با تأکید بر لزوم تبدیل این دیدگاههای نظری به راهکارهای اجرایی در ارتباط با جامعه پایان یافت.
نظر شما